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【江苏成人高考】复习资料语文--写 作(三)
江苏成人高考信息网 www.jtgov.cn    发布时间: 2018年04月01日
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  作(三)

 

作文要有独创性

1、作文要有独创性,应注意联系实际选取独特的角度,发掘内容的新颖之处,提出经过独立思考的见解,表现经过认真加工的鲜活动人的“这一个”;而不是不动脑筋、习惯于简单地重复或照猫画虎地演绎他人的观点、因循他人的视角与感受。讲独创性,就是要求作文“观点明确,内容充实,感情真实健康”的同时,力求有创意。

2、作文要有独创性,还应在“理清思路,确定中心,选取中心,合理安排结构”的基础上,根据需要,选取新颖的角度,调动各种积累,展开丰寓的联想和想象,而不是罗列人家说滥了的事例,引用读者已经腻味的“名言”,采取老一套程式化的结构安排,使作文失去应有的生气,全然不是一个“活人”的自主表达。

3、作文要有独创性,在表达方式和语言表达上也应有所突破。

4、作文要有独创性,首先应激发创新意识,要有“日日新”的追求;

其次,这又是一种创新能力的体现,而创新能力离不开智力活动和大量的实践经验,需要在一定的知识基础上进行,它更是—种综合素质的体现;

再次,创新能力是人与生俱来的一种潜能,但这种潜能的实现则需要以人的独特个性的实现与发挥为必要条件。

 

关于“话题作文”

(一)1、作文在成人高考高起点的语文试卷分数比例最大,历年来均占总分的40﹪。其测试的目标自然是应试者运用语言文字进行表情达意、叙事论理的整体水平和能力。

2、成人高考自实行全国统考以来的17年中,语文试卷中的作文命题涉及四种文体:记叙文、议论文、叙议结合、应用文。

3、“话题作文”实际上一种言说方式更加自由,书写空间更为广阔,更有利于考生发挥想象力、创造力、文字表达力,更容易传达出作者的写作个性和心灵空间的作文形式。

4、“话题作文”最突出的特点有:不限文体、言说范围更为宽泛。

(二)、写好作文并不难,关键是要掌握写作方法。老师以2009年成人高考为例,讲解一下话题作文中的写作技巧。

1、把握文体

    话题作文往往不限文体,允许考生自由发挥。但是,不限文体并不等于不要文体。话题作文的“文体不限”其实是指不限于一种文体,让学生有选择文体的自由。当你选定了一种文体时,还得按照这种文体的特点来谋篇布局进行写作。有的同学观察能力强,生活积累丰富,不妨将生活中精彩的片断撷取出来写成一篇生动感人的记叙文;有的同学想象丰富,擅长编写故事,不妨写写童话、寓言或科幻小说;有的同学逻辑思维能力强,擅长推理,不妨写成一篇理据充分的议论文;有的同学感情细腻丰富,不妨写成一篇优美抒情的散文,肯定会非常出色。

 

2、缩小范围

    话题作文一般只提供写作的话题,而没有中心、材料、结构、文体、语言等等的限制;给了考生一个比较开放的构思空间,使考生能最大限度地发挥想象力和创造力。但是,如果不注意把握话题,缩小写作的口子,就会出现“下笔千言,离题万里”的毛病。因此,不管所给的话题多么宽泛,我们都要善于缩小“包围圈”,要选择一个小小的切入口,如一件事、一个人、一样物品、一种感受、一点看法等等,集中笔力加以突破,把你所选择的话题角度写细写深写透,做到“以小见大”。

3、拟好题目

    标题是文章的“眼睛”。俗话说:“题好一半文”。成考作文如果允许自己拟题目,我们要努力提高拟题水平,力争使自己拟的题目准确、凝炼、含蓄、新奇,使阅卷老师“一见钟情”。

4、善于联想

   话题作文是一种开放性的作文形式,要求考生放开手脚,尽情地驰骋在想象的空间,善于多方位地展开联想,这样,才能生发出丰富多彩的思路来。比如话题“风”,你可以联想到自然界的风:微风、大风、狂风、飓风、龙卷风等等;你还可以联想到社会风气:拍马风、送礼风等等;你可以联想到一种像风一样的流行时尚:金庸热、韩寒热等等;你甚至可以联想到假如你是风,假如你遇到风等等。

5、写出新意

   话题作文既然是应试作文,总得给评卷老师一个好的感觉,得—个好的分数。因此,写出特色、写出新意是十分重要的。我们在写作时,要善于“独辟蹊径”,也就是要求我们在立意上要有特的感悟,不入云亦云;选材上要有独到的眼光,不陈题旧话;构思上要独具匠心,不四平八稳,波澜不惊语气上要有独到的魅力,不平铺直叙泛泛而谈。

6、拟题技巧

近几年,给材料自拟题作文,成为成考的一种重要的命题方式。可是有许多同学由于平时缺乏锻炼,考场上拟不出也拟不好作文题目,因而就写不出成功的文章。

那么,怎样才能拟好考试作文题呢?除平时多读多练外,掌握一定自拟作文题目的技巧技法,也是很重要的。现介绍五种简便易行的方法:借、仿、拼、抽、代。“借”,就是从古今中外名文佳作或身边生活中借现成的题目,巧妙地运用到符合自己要求的文章上来。如高尔基的《母亲》,鲁迅的《故乡》,他们前后都有人用。你“借”我也“借”,越“借”越好,真可谓同题不同文,神韵别具。在考场思绪紧张时用此法最好。“仿”,就是按别人用过的文题的格式,仿造一个符合自己所需要的作文题目。例如:《回忆我的母亲》可仿写成《回忆我的初中生活》,《想和做》可仿写成《学与思》等。“拼”,就是把相关的几个题目中的有效成分,拼凑起来产生一个新的作文题目。有的“拼”意义,有的“拼”词语,有的“拼”用法。如1990年高考(论坛)作文题有人拟为《花与刺》,而又有人在此基础上“拼”上“联想”二宇,拟为《花与刺的联想》,可谓锦上添花。“抽”,就是从所给材料中,抽取关键的词语或短句作为作文题。如1990年高考作文中,就有人从所给材料中抽取了“花”“刺”“姑娘”三个词语而拟成一个极有文采和吸引力的作文题《花·刺·姑娘》。“代”,就是在时间紧,拟不出满意的题目的情况下,可先拟一个代替,待全文写完后再确定,或者在写作过程中因灵感触发而突然想出一个好题目。如“谈……”“记……”“介绍……”等。

    当然,以上五种方法在考场上往往不是单独使用,而常常是综合运用,那样会拟得更快,拟得更好。

 

临场写作的重要提示

一,临场审题要认真,尤其是要看清给出的是文章题目还是话题。如果是话题,要在给定的范围内自拟文题,题目要简洁明了。

二,立意先求对再求新,又好又新是成功的一半。

三,区分记叙文和议论文中事例的差别。记叙文的事例可详可略,一般比较详细,如果有二个以上的事例,要有主有次,主次即详略;议论文中的事例为说理服务,要尽量概括,更要典型,就是有代表性,最好是在一定范围内有影响的人和事,名人事迹更好,然后在事例的基础上展开议论即说理,切忌以叙代议。

四,临场作文时间再紧张,也要有腹稿,最好在草纸上先写个大概的框架再动笔写全文。

五,临场作文大忌:溜题或中途重写、不完整、字迹潦草、字数不够、修改不规范或涂抹较多等,以上问题出现一项,就有可能导致作文这项不及格。

 

关于“片段写作”

完整的一篇成考作文一般不少于800字,“片段写作”却不然,它只要求写300字左右,仅考查某一种表达方式,而且多是实用性、应用性写作。

   片段写作是写好整篇作文的基础,是形成写作能力的前提。

 

四、成人高考高起点辅导作文范文选读

  范文1

  金牌不是年轻人的专利

  ——摘自《竞报》

 

  北京奥运会,精彩纷呈。老树新花,分外美丽。

  妈妈选手、久经沙场、伤痕累累……她们克服了常人难以克服的困难,以坚强的意志、迷人的风采征服了观众,很好地诠释了奥林匹克格言“更快、更高、更强”。

  冼东妹,33岁,北京奥运会女子柔道52公斤级冠军。她的女儿已两岁,是一名妈妈选手。柔道运动,跌打滚爬,强度大,难度大。雅典奥运会夺冠后,冼东妹曾经退役,但祖国的召唤、对柔道的热爱,使冼东妹义无反顾地复出。19年的柔道生涯,使冼东妹伤痕累累,但她无悔地坚持。在本届奥运会夺冠后,冼东妹笑得非常灿烂。金牌,是对她最好的回报。

   陈艳青,29岁,北京奥运会女子举重58公斤级冠军。陈艳青在北京刷新了挺举和总成绩奥运会纪录,傲视群芳。她是女子举重列为奥运会正式比赛项目后,第一个蝉联冠军的英雄。在一次次艰难突破,一次次夺冠后,陈艳青在举重台上度过了一个个春秋,三次退役,又三次复出,夺冠时,身上还有三颗钢钉。金牌挂胸前,陈艳青笑得非常欣慰。她告诉人们:吃苦越多,回味起来越甜。

  若干年后,人们可能还会记得著名羽毛球运动员张宁含泪的笑。张宁,33岁,雅典奥运会羽毛球女单冠军。在本届奥运会上,张宁几乎每赢一场比赛,都像夺冠那样激动,那样眼含热泪。羽毛球运动对体力的要求极高,每场比赛,隔网激战的对手往往都比她小十来岁,用体力拖垮奥运冠军是她们共同的策略。但每次,张宁都挺住了,最终战胜谢杏芳夺取女单金牌。张宁含泪的笑让人难忘,轻轻羽毛,承载了太多的追求和希望。

  老将之路,充满艰辛、传奇。成功者的足迹让人传颂,失败者的努力也让人敬佩。击剑运动员栾菊杰在比赛第二轮就被淘汰,但人们照样把掌声送给她。栾菊杰已经50岁,在奥运会击剑比赛中见到这样高龄的选手,简直不可思议,但栾菊杰做到了。第一轮,她迎战突尼斯选手布贝克里,以13比9获胜,对手整整比她小了30岁。24年前,栾菊杰在洛杉矶奥运会上为中国夺得首枚奥运会击剑金牌,如今,为了实现回祖国参加奥运会的梦想,栾菊杰创造了剑坛奇迹。

  长江后浪推前浪,令人高兴;场老树开新花,也成佳话。

 

 

  新华社记者朱国贤

 

范文2

 

胜利或是失败 总会一起分享和承担:师与徒

——摘自《法制晚报》

  

一日为师,终身为父。师徒之情真是难以用言语来形容。

  面对徒儿的胜利和失败,做“父亲”的心情也像倒了五味瓶。

  中国男子体操队时隔八年重新夺回男子团体金牌之后,队员们纷纷将金牌摘下,挂到了师傅黄玉斌的胸前。

  因为小伙子们知道,为了这枚金牌,黄玉斌操劳得头发都花白了,甚至赛前都放话说,“金牌不超雅典,我就跳楼”。 师傅对他们的付出,小伙子们都看在眼里记在心里。而身挂金牌的黄玉斌此时一定比自己获得金牌还开心。

  而女子飞碟多向决赛中,斯洛伐克选手苏珊娜·什特费采科娃获得银牌,赛后,她给自己的教练献上一吻,以表达对师傅的感激之情。

  对师傅的感激还有另类的表现方式,意大利摔跤选手安德烈亚·?明古齐在夺得男子古典式摔跤84公斤级金牌后,就给自己的师傅来了一个大背摔。

  当然,不是所有的师傅都能分享到徒弟的胜利喜悦。

  在男子举重69公斤级的比赛中,法国大力士达拜亚在最后一次挺举中没能成功,只能屈居中国大力士廖辉之后得到一枚银牌。场下,他的教练失望至极仰天长叹。

 

  范文3

 

  失误很离奇,失败亦传奇

  ——摘自《竞报》

  当埃蒙斯再次把金牌“送”给中国人的时候,有人建议授予他“中美友好使者”称号,亦有人亲切地称呼其为“当代白求恩”。这当然是开玩笑,但是,埃蒙斯两次奥运会把唾手可得的金牌让给中国的事情,确实也太离奇了。

   四年前的雅典奥运会,天才小子埃蒙斯一路以绝对优势领先,眼看到最后一枪了,却把子弹射向了中国选手贾占波的靶位,其情其景至今令人记忆犹新。因此,当昨天埃蒙斯再次一路领先,再次到了放最后一枪的时候,虽然身为中国队的忠实拥趸,我还是忍不住说了句:老兄这次千万别再脱靶!

  毫无疑问,这一刻,在全世界,肯定有不计其数的观众怀有此种想法。

  可似乎历史注定要重演,埃蒙斯的最后一枪出现了一个和脱靶性质几乎同样严重的失误,只得了4.4环!

目睹此景,我瞠目结舌,解说员瞠目结舌,埃蒙斯的妻子、捷克美女、本届奥运会首金获得者卡特琳娜瞠目结舌。

而埃蒙斯,哭了。

我想,即使乐于看到邱健夺冠的中国观众,在这一刻,肯定也是惊愕多于惊喜,困惑多于快活。

金庸老先生的着作《天龙八部》曾记述,北宋年间,在大理国首都附近曾有过一次惊心动魄程度丝毫不亚于邱、埃之战的竞技比赛。当时,一方是佛教高人黄眉老僧,一方是四大恶人之首延庆太子,比赛项目是围棋,段延庆一路遥遥领先,眼看就要大获全胜之刻,却离奇地失手自灭一目,以致全盘皆输。

  彼时,面对意外结局,延庆太子一言不发,翩然而去,认赌服输,颇有高手风范;今天,埃蒙斯拭去泪水之后,更以真诚拥抱向邱健表示祝贺,尽显体育风度。

  从雅典奥运会的脱靶,到本次奥运会的4.4环,埃蒙斯确实是有点郁闷。但反过来一想,虽然他始终与金牌无缘,但因为上次脱靶却寻得鸳鸯伴侣,此次失误更将使其永铭于奥运史册,从创造传奇的角度讲,埃蒙斯并非失败者。

  在奥运会诸多比赛中,射击一直是个冷门项目,与田径游泳等热门相比,所获关注甚少。但我想,如果埃蒙斯有幸参加下届伦敦奥运会,出枪之时,一定会有无数媒体蜂拥而至。

  正如顾拜旦所讲,对人生而言,重要的绝非凯旋而是战斗,参与将比取胜更重要。从雅典到北京,埃蒙斯虽然在最后一刻被命运之神两次捉弄,但在观众眼里,其实力已不容质疑,而那优雅的“输金不输人”的体育风度,更将会与这段传奇一起被载入奥运史册。

  埃蒙斯的故事,再次向人们证实,体育之所以有魅力,奥运会之所以被称作人类最伟大的盛会,不单单是因为那些创造纪录的辉煌时刻,更因为它有这些失败的传奇,它们跌宕起伏,令人回肠荡气,小小赛场,便是人生的真实再现。

最后以一句中国歌词赠给马修·埃蒙斯先生:“论成败,人生豪迈,只不过是从头再来”。期待伦敦再见你。

 

 

范文4

 

 

夏,刚刚从大学毕业。带着一脸的稚气与自信一头钻进了人才交流市场。几经“争战”,终于来到了她心仪的公司进行复试。

复试的人很多,有与夏一样的大学生,也有年纪大一些的。大家都很紧张,紧紧盯着面试的那间屋子的大门。这时夏被叫了进去。“请问,小姐你最看重的品质是什么?”主考官发问了。夏毫不犹豫地回答:“诚实,有信用。”主考官满意地点点头。随后又问了一些常规性的问题,就让夏回家等通知了。

夏很紧张,慌忙地拎着包下楼了,刚要出大门,有一个年轻人叫住了她,急喘喘地说:“对不起,逆你是刚参加完面试的吗?你是学财会的吗?我们正需要验钞机,可人手不够,你能不能……”夏点了点头,接过了那人递过来的两千元。夏很好奇,怎么会这么放心就给了我两千元,但又不好问,夏转身就走了。

八月的天气,骄阳似火,太阳在太空炫耀着自己的激情,云早就不知道躲在什么地方纳凉了。夏奔波于各大商场,却没发现物美价廉的验钞机。终于在一个私人电器行里,她发现了一部最新的,而价格也很公道。夏买下了它。

 “小姐,发票开多少钱?”老板问她。“开多少钱?”夏不明白了,难道不是是多少写多少?老板看出她的惊讶,嘿嘿地笑了两声,“你想开多少都行,报了销不就成你的了。”看着老板扭曲的脸,她感到一阵冷意直冲头顶,她摇了摇头。

她回到公司,发现每个人都抱着一部验钞机,主考官站在其中,仔细巡视每一张发票。“信任”“好奇”一下子夏都明白了。别人的发票金额都比夏高好多,所以夏通过了复试。

 

     她被领到写字间,来到她的座位上。旁边站着一个正在收拾东西的女孩,女孩看了她一眼冷笑道:“这么快,又来了一位,劝你一句,在这儿干必须听话,做账不是看数,而是看人。”夏又是一脸惊愕。“慢慢你就懂了,你也有这一天。”女孩丢下一句话,不屑地走了。夏眼前又浮现出电器行老板扭曲的笑脸。

看看手里刚发的工作证,忽然有种莫名的气愤。她将工作证及抽屉匙一起放在桌面上,旁边附着一张纸,只有两个字:“诚信”。

她离开了那,消失在灿烂的阳光里。

 

【简评】

     这是一篇小小说,故事情节虽算不上曲折,但也称得上引人入胜,尤其是出人意料的结尾,更使人拍案叫绝,也正是这一笔,使得“夏”这一形象更具典型性。夏,一个尚未涉世的大学生,虽说不上冰清玉洁,但也算正直、纯洁。在常人看来,开一点假发票,以此得点薄利,是不足为怪的事情,但在夏的眼里,这似乎有点不可思议,当她“看着老板扭曲的脸”时,“感到一阵冷意直冲头顶”,特别是女孩的提醒,更使她“一脸惊愕”,一种“莫名的气愤”袭上心头。她走了,毅然地走了。作者塑造这一形象,既是对不良风气的揭露,更是对“诚信”的真诚呼唤。

 

范文5

真理只有一个

 

袭人的寒风沿着漫天枯黄的野草卷来,我在苍茫的幽幽古道上,寻找着千百年来被遗忘和丢弃的珍宝。

那是一种怎样的奇思,会将真理埋没在幽僻的山谷,若不是有夸父追日的决心,怎有人能将它觅到。那是一种怎样的悲哀,是洛阳古道上响彻云霄的感叹,还是阮籍穷途惊天动地的恸哭;是哈姆莱特站在崖边生存或者毁灭的抉择,还是千里孤坟,昭君幽咽琵琶的怨怒。

我不知道亲缘对我意味着什么?莫不就是我的姓氏和血统。那么真理又意味着什么?难道仅仅也就是一种痴迷的执著。我不知道“文敌诗友”的白居易、元稹是怎样作出这种两难的选择,更无法想象那个为江州司马惊起的大诗人怎不受到“文敌”的牵绊,反而泪溅湿青衫。

我不解爱因斯坦和波尔为什么开始还争得面红耳赤,转眼间又坐在一起谈笑风生。

是情感埋没了真理,还是真理在情感的簇拥下熠熠生辉。这真是一种无助的悲哀和孤独。

我是我父亲的儿子,而我却认为父亲的处世过于圆滑。我是我老师的学生,而我却认为老师的教学过于呆板。我理解父亲的苦衷,更尊重老师的劳动。但“真理只有一个”,我只能选择这惟一不让我感到心疚的东西。

浩渺的星空呀,你永远闪耀着动人的灵光。你哪里知道纵使万丈的火山灰能掩埋整个的庞贝古城,却永远也掩埋不了真理的曙光。

罗马广场上空激扬着令人振聋发聩的文字:“未来的世界会认识我的价值……”躁动的人群中回荡着为和平、为真理护卫的前以色列总理拉宾的声音:“相信我,千万人呼喊的声音比不上一个在战争中失去了儿子的母亲的痛苦……”

   对面不是血海深仇的死敌吗?为什么明知危险重重还要执著主动伸出和平的双手?这里不是满目疮痍的子民吗?为什么还要背着激进的青年,迈出寻求和平的出路?激进青年的爱戴难道比不上对手的停战吗?亲亲子民的情感难道比不上与“敌人”的一个握手吗?

 “真理只有一个”,原来这就是答案,是我寻寻觅觅、魂牵梦绕的唯一的归宿。也是千百年来,无数仁人志士终身追求奋斗的唯一终极。

 

范文6

上帝的回答(寓言)

 

一个鬼魂被判要下地狱,他不服,他当然不服了:在阳世间,他活得多好,健康、美貌、机敏、才学、金钱、荣誉……哪一样他没有,为什么偏偏死去了,却要受折磨:地狱的阴暗、潮湿、饥饿……

这个鬼魂找到上帝,要求去天堂。

上帝笑一笑,问:“你有什么条件可以进入这极乐的天堂?”鬼魂于是把阳世间他的所有统统抖出来,带着炫耀的口气,反问:“所有这些,难道不足以使我去天堂吗?”说完眯起眼睛,似乎他已经到了天堂,正受着天堂明亮的阳光的照耀,正受着上帝耶和华的抚摸,一副神气的表情。

“难道你不知道你没有‘允许进入天堂’的最重要的一种东西?”上帝并不恼怒,他总以平和的心态对待世间万事万物。

鬼魂嘿嘿地笑着:“你已经看到了,我什么都有,我完全应该进入天堂。”

 “你忘记你曾经抛弃了一种最重要的东西?”上帝面对这恬不知耻的鬼,有了一点儿不耐烦,便直截了当地提醒他,“在人生渡口上,你抛弃了一个人生的背囊,是不是?”

鬼想起来了:年轻时,有一次乘船,不知过了多久,风起云涌。小船险象环生。老艄公让他抛弃一样东西。他左思右想,美貌、金钱、荣誉……他舍不得,最后,他抛弃了“诚信”。

鬼魂不服:“难道能够仅仅因为我抛弃了诚信,就被拒之光明的天堂而进入可怕的地狱吗?”

上帝变得严肃得很:“那么,那之后你做了些什么?”鬼回想着:那次他回家后,答应母亲要好好照顾她。答应妻子永远不背叛她,答应朋友要一起做一番事业。后来,后来……他回想着,自己在外有了情人;母亲劝告他,他对母亲再也不闻不问,他不允许母亲破坏他的“幸福”;他和朋友做生意,最后却私吞了朋友那一份,并且把他送入了监牢……

上帝打断他,说:“看到没有?没了诚信,你做了多少背信弃义的勾当。天堂是圣洁的,怎么能容你这卑污的鬼魂?!”

鬼沉默了,他不是无所不有,而是一无所有,亲情、友情、爱情……统统随诚信而去。他,一个卑污的鬼魂,只能下地狱!

 “下地狱去吧!”上帝说完,飘然而去。

 

 

范文7

  

 

     浩浩历史长河,多少英雄豪杰,金戈铁马,气吞万里如虎;多少帝王将相,稳坐龙椅,挥指江山社稷。有的人挥剑沙场,战功赫赫,却只能屈居人臣,甚至身陷囹圄;有的人垂拱而治,食言谏诫,广施良田,福仁惠于百姓,却能位及人王。

犹如棱角多变的星形与浑厚稳实的圆形,新颖多变的却面积小,规范稳定的空间却大,古今圣贤能载入史册名垂千古的无非是星与圆的极端之杰。

 “力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”项羽在《垓下歌》中流露出了几分哀愁,几分无奈。在我看来,他是充满棱角的多边形,纵使有豪迈的气概,称霸的壮志,却只能在四面楚歌之时放纵形骸,苍凉的歌颂只能让滚滚的乌江为之伴奏,又有何颜面见江东父老?他的锐气,他的突兀,他的彰显,让历史也惧怕三分。“序八州而朝同列,吞二州而亡诸侯”的始皇已将天下扰得惶惶不得终日,哪又容得项羽的“力拔山兮气盖世”?

于是古人渐渐觉悟,磨平了自己的棱角方能成就大业,包举宇内。

汉世家族在其基业初定时便谨记历史的训诫,堂而皇之地“休养生息”,分封良田,轻役减赋。大汉天下物阜民丰,刘氏家族便稳坐高堂,但自身力量的弱小却也使刘邦忧心忡忡。“安得猛士兮守四方”,也正突显了他对怀柔政策下的忧患。“祸患常积于忽微,智勇多困于所溺”,后人欧阳修深中肯綮地揭示了这一自然之理。在这一圆滑的蜜罐中或许正孕育着种种危机,只要凿开这道弧线,沉溺于安详的汉氏子孙,是无力反抗也只能沦为他人刀俎下的鱼肉……

历史在我们的前方总会摆道岔口,虽然人性的弱点总让我们去追寻安逸的生活,让自己游弋于蜜罐中乐不思蜀,让自己圆滑地为人处世,无憾地“行走”。虽然陶渊明的《归田园居》何等逍遥自在,李煜的“流水落花春去也,天上人间”如此轻逸无谓,但风华正茂的我宁愿如锋芒毕露的苏东坡饮酒赋诗,大放厥词,尽管早生华发却也乐得自在,深居高堂又几度罢黜,人生的酸甜苦辣一一尽染,如此才子方能让后人在其名言佳句中醒悟真谛。无独有偶的岳飞,以他“精忠报国”之志,将铁蹄踏遍敌穴,“靖康耻,犹未雪”,在十二道金牌的威逼下仍挥剑勇猛,果敢决然,虽惨死于小人之手,却也换来西子湖畔后人的景仰。

别让生活磨平了你的棱角,别让现实消融你的斗志,圆滑谨慎之辈只能获取片刻的安逸,让你的光芒更耀眼些,更夺人些。历史便会在你的脚下铺开。“古来圣贤皆寂寞,只有‘勇’者留其名。”

 

范文8

张扬与内敛

 

布莱尔曾说过:“一个人年轻时若是保守党,就太没有心肝,但一个人年老时若是自由党,就太欠成熟。”或许,张扬属于年轻人,内敛属于老人。

苏轼高唱:“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。”李清照低吟:“这次第,怎一个愁字了得?”或许,张扬属于男子,内敛属于女子。

张扬,让阳光灿烂普照大地,让万物复苏;内敛,让月光撒下的清辉伴着失眠的人入睡;张扬,让滚滚长江水无休无止;内敛,让漫漫撒哈拉沙漠中的驼铃悦耳动听。

张扬与内敛,孰是孰非呢?

过于张扬,烈日会使草木枯萎;过于内敛,黑暗会让赶路的行人恐慌;过于张扬,江水会决堤:过于内敛,驼铃无法给迷路的人指明方向。

原来,张扬与内敛谁也离不开谁。

年轻人和老人都需要张扬也需要内敛;男子和女子既要懂得张扬也要懂得内敛。

张扬自己的青春,人生才会灿烂多彩。然而过于张扬就成了张狂。张狂是幼稚的表现,它可能会让你跌入万丈深渊。

 “韩信点兵,多多益善。”面对着刘邦别有用意的提问,韩信低头看着棋局,漫不经心地回答。在关键时刻,他不懂得内敛,依然口出狂言。殊不知他这句话更加坚定了刘邦要灭掉他的决心。张狂使他将自己推向死亡。我们要懂得在张扬中学会内敛。

内敛自己的个性,生活才会更安全。然而过于内敛就成了冷漠,成了懦弱。古往今来,有多少文人志士感慨着壮志难酬,英雄无用武之地呢。他们渴望着识千里马的伯乐,然而又有多少人能像吕尚碧溪垂钓,得遇重人的文王那般幸运呢?在期望与失望中等待,结果只能是抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。我们要学会在内敛中张扬自己。

我们要新颖,要多变,张扬自己的个性,让生活之水沸腾;我们要规范,要稳定,要内敛自己的浮躁,在坎坷面前心如止水。

内敛,是寒冷时妈妈送来的一衣温暖,是酷热时爸爸送来的一阵凉意,是口渴时的一壶清凉,是下雨时的一伞叮咛。

张扬,是欢快时的大声歌唱,是悲伤时的放肆呼喊,是欢聚时的载歌载舞,是离别时追着火车跑的背影。

人生中,用内敛和张扬来表达我们的爱,一滴水也足以让大海翻滚,一枯草也会让青山黯然。别忘了张扬,也别忘了内敛。

 

 

范文9

 

 

从一个人的成长看来,先要学会走,然后才会跑,任谁都跑过——无论身体上还是心灵上的,但跑的体验是不尽相同的。

你或许有难忘的经历,或许有深切的感受,或许有独到的认识,请结合自身生活实际,以《跑的体验》为话题,自选角度,自拟标题,写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

 

 

似乎,生命如征程,人的一生注定疾步匆匆,从古到今……

回眸处,历史的光芒穿刺迷眼,我似乎可见远古的蛮荒处夸父那如飞的箭步,踏破尘土,踩碎气象,朝着那火红的太阳永不停息地奔跑着。奔跑的力量震烈了山河,震出了世界,那不曾停下的步子带领着人类走出了矗立的谷,万尺下的深渊,走出了文明之路。

侧视时,我看见那峥嵘岁月里,孙中山奔走于乱世镇静的脚步,那脚步曾停留在李鸿章的府衙,曾踏上过北上的火车,曾奔跑于起义的山冈之上。那不知疲倦的奔跑的姿势,终使他赶上了时代的浪尖,冲碎了千百年来不变的封建桎梏。

凝神望桥上车水马龙的过往,以卞之琳《断章》中的姿态,时而见到孩童背着手执着这样那样的器具快步走在去补习班的路上;或是看到小商小贩背着行囊跑向欲走的公交车时的情状;亦或见到笑脸洋溢的成群的老人们,迎着朝阳一路小跑……

似乎谁都在跑,都在追赶着什么,那跑动时被风吹起的发丝,顺颊而下的汗珠,鞋上溅起的水花,总是给人生命的蓬勃之气。

静思之,不觉置疑,那永远保持不变的奔跑状态从何而来?是因为夸父对太阳的渴望吗?是孙中山对现实的不屈吗?是小孩对前途的希翼吗?还是那生活的坚难所需,或是那不服老的心呢?

再思量,不禁顿觉,人的一生好似征程,每个人都背着该负的重跋涉奔跑。奔跑即为生命的历程,而最重要的是,那些奔跑的姿态背后,是人们对生命不被磨灭的追求!

再回眸处,再侧视时,再凝神望,生命的价值熠熠生辉,征程中,我们奔跑着,留下或多或少的痕迹,怀着独一无二的心情,追着太阳,追着浪潮,追着生命,追向心中的夏花灿烂处。

如夏花般,开得无比绚丽。

 

范文10

 

我把周长比作我们的信仰,把面积看成我们几年来物质需求的增长。我们的祖国正在和平崛起,人民物质生活水平正在提高,然而正如那个圆一样,当它从寻找物质转变成寻找圆时,周长一点点被吞噬,正如我们的信仰在一点点地缺失。

周国平说:“现代生活的特点之一是灵魂的缺失。”是的。人们带着冷漠的表情像游魂一样行走;网络上的刀光剑影;舞厅里的灯红酒绿;人们绵里藏针,笔里带刀,钩心斗角……沉湎迷失像尘埃一样迷漫于各个角落。舒婷的诗写到:“我是你簇新的理想、刚从神话的蛛网里挣脱。”我困惑了,难道刚从对神话的顶礼膜拜中倏然醒悟,我们就立即堕入黑与白的另一个极端,一如逻辑上的排中律?        

当王朔骂骂咧咧掘鲁迅的坟茔时,一位支持者(好像还是位作家)说:“什么年代了,还搞伟人崇拜!”此人有非凡之觉悟(倘若人人有此觉悟,则大同世界可计日程功),我建议他把郁达夫也否定一下。郁达夫说:“有了伟大的人物的出现,而不知崇仰、爱戴、崇敬的国家,是没有希望的奴隶之邦。”

若伟人尚且不能崇拜,是否信仰之跫音已渐行渐远?我困惑了。

阿Q临死前有句豪言壮语:“过了二十年又是一个……”阿Q的忘却精神是他的祖传宝贝。我疑心灵魂的缺失是因为忘却精神已进化得淋漓尽致。

几十年的光阴磨灭了许多,也洗涤出许多。

当影星赵薇穿着印有日本海军旗图案的服装在纽约街头作秀时,我们能仅仅责备她吗?她的无知不正是我们的无知吗?她的忘却不正是我们的忘却吗?

我在另一些事中坚定了我的想法。

日本至今不愿忏悔,冈森正宏公然为东条英机等甲等战犯辩护,小泉首相每年都要参拜靖国神社,并得到近半数民众的支持。而同在欧亚大陆,在以色列犹太受难者纪念碑前,德国总理毅然下跪,德国民众带着小孩进行教育。在对比中我感到荒凉。日本竟能在谴责的口水流淌成的河流中安然泅渡!是否我们该想想自身的问题?为何庞大的中华无法显出令人振慑的魄力。

我在作家张抗抗的《沙之聚》中找到了答案:当风渗透沙子,风的需要成为沙子的需要,沙子便走动起来,舞蹈起来,最终完成它(鸣沙山)的屹立。

人心之聚正如这沙之聚,信仰就是那渗透沙子的风。一盘散沙,何以有威慑力?看着那规范、稳定、大面积却短周长的圆,我又想起了红柯所说的:“一个软弱的民族,一个血气不足的民族,你不能光指望它长个子。”什么时候,我们能让信仰回归,让灵魂在场,让民族重塑血气?我依旧困惑。

 

 

 



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